Mostrar a sua própria luz é a sua missão espiritual

                                                 

       Parece que exibir a própria luz não é mais politicamente correto. A vergonha, equivocadamente, vem disfarçada de humildade para esconder a flor da alma e impedir a manifestação da nossa luz. As pessoas interpretaram de forma incorreta as escrituras religiosas e, ao invés de sentirem o esplendor da criação que flui através delas, elas se sentem pequenas, sujas e pecadoras. Elas se esqueceram de que Deus também está por trás da luz que elas exibem para o mundo. 

           Muitas religiões tecem condenações para o ego e elogiam os iluminados que venceram os seus egos. Outras ainda apontam a humildade como o único caminho para chegar até Deus. O conjunto de ensinamentos morais e religiosos, no entanto, não deixou o ser humano mais humilde. O ser humano interpretou de forma equivocada as escrituras e ficou oprimido dentro de si mesmo, tacanho e envergonhado. A vergonha não produziu a verdadeira humildade, mas deixou o ser humano repleto de sentimentos tóxicos, sombrio e afastado da sua própria luz. Ocorre que, quando ficamos afastados da nossa própria luz, também ficamos afastados da luz da Deus e vulneráveis aos ataques mesquinhos do inimigo espiritual. 

          Existe um justo amor por si mesmo que é necessário em toda jornada espiritual. Não é aquele amor exaltado e inflado por si mesmo a ponto de tornar-se egoísmo e soberba, mas aquele amor iluminado que vê o bem em si mesmo e no mundo ao redor. Sem esse amor bondoso por si mesmo, não poderemos caminhar na luz de Deus nem conhecer o amor ao próximo. O Mestre dos Mestres ordenou: "Amarás ao teu próximo como a ti mesmo." Como amarei o próximo e terei energia para exercer a caridade se não consigo encontrar o meu próprio vigor fornecido pelo justo amor-próprio?

                         

         

            A autocompaixão é o segredo mais iluminado da espiritualidade. Desejar o bem para si mesmo e sentir carinho pela própria alma são as primeiras atitudes de uma longa jornada de evolução espiritual. A primeira caridade que existe deve ser dirigida à própria alma. Se desejo mal a mim mesmo, fico vulnerável ao ataque hostil do inimigo espiritual e não consigo ser bondoso com o próximo consequentemente. É por isso que vemos coisas absurdas na sociedade como jogos de automutilação e suicídio. As pessoas perderam o amor por si mesmas e estão cegas diante da própria luz e da própria magnificência. 

            A magnificência é a qualidade ou atributo do que é magnífico, grandioso e esplendoroso. Nós somos assim: magníficos, grandiosos e esplendorosos. Parece que soa estranho ler isso, pois ninguém está acostumado a ouvir sobre a própria grandeza. Ler que você é grande, magnífico e esplendoroso causa estranheza para você? Talvez você esteja afastado da própria luz e da própria magnificência. Se todos soubessem do caráter magnífico que existe em sua própria alma e na alma de todos os seres humanos, ninguém machucaria a si mesmo e ninguém machucaria o próximo. Se todos tivessem a consciência lúcida a respeito da beleza da sua luz interior, ninguém sentiria vergonha em compartilhar essa luz com o mundo exterior. 

                    

      

        A humildade só pode nascer de uma alma consciente da própria magnificência. A humildade não é a ausência da grandeza nem a vergonha que oculta a luz. A humildade é o discernimento a respeito da luz que produzirá o equilíbrio entre a discrição e a exibição da luz que carregamos. A humildade também está na consciência de que não somos melhores do qualquer outro ser humano, tendo em vista que todos os seres humanos carregam a mesma dignidade e magnificência. Todos nós viemos da mesma fonte brilhante, de um único Deus majestoso que colocou a sua luz em todos os seus filhos. 

             Sou humilde quando respeito esse núcleo de luz que o próximo carrega e curvo meu corpo para ele em sinal de respeito. Quando duas pessoas curvam o seu corpo e se cumprimentam respeitosamente, nasce o "Namastê". Namastê é uma palava do sânscrito que significa "curvo-me perante a ti" e representa também a forma mais digna de cumprimento de um ser humano para outro. Essa é uma forma de dizer: "O Deus que habita em mim saúda o Deus que habita em você." Reconheço melhor a magnificência e o esplendor dentro do outro quando tenho consciência da magnificência e do esplendor divino que também habitam em mim. 

             É claro que sentimos vertigem diante da grandeza de Deus. A grandeza de Deus é muito mais esplendorosa do que a nossa. Somos pequenos diante de Deus e devemos ficar de joelhos quando vamos orar para Ele e quando entramos em contato com os seus grandes mistérios. No mundo espiritual, devemos ser humildes e transparentes para que Deus ouça as nossas preces e possa agir por nós. Mas, no mundo exterior, devemos caminhar de cabeça erguida, visto que carregamos um núcleo da grandeza de Deus em nossa alma. 

            Como filhos de Deus, carregamos alguns traços do nosso Pai Celestial tão amado. Não somos grandes como Ele, porém carregamos traços da grandeza Dele na centelha divina de nossos corações. Por isso, devemos respeitar a nós mesmos e respeitar o próximo, porque somos filhos de um Pai Magnífico e carregamos traços da magnificência. 

                            

            

              Quando tenho consciência da minha magnificência, sinto um amor mais forte por Deus e por todas as suas criaturas. Esse forte amor pela criação de Deus gera respeito e alegria na vida humana além de aumentar o justo amor por si mesmo. Se amo a Deus e a todas as suas criaturas, devo amar a mim mesmo também, eis que sou uma das belas criaturas dele. 

            Quando tenho um justo amor por mim mesmo, tenho mais energia para concentrar-me em projetos nobres de caridade no mundo exterior e entro em um círculo bondoso e virtuoso de amor ao próximo, fé e esperança renovada. A falta de autoestima, por sua vez, leva-nos ao círculo vicioso de tristeza e vergonha que não é nada produtivo. Sem a consciência da magnificência que habita no ser humano, fica esquecida a verdadeira natureza do ser humano que é a de ser bom, nobre e elevado. 

            Nesse sentido, como vivemos em um mundo onde a magnificência foi deixada de lado, as pessoas sofrem cada vez mais de autoestima baixa, depressão e o vago sentimento de desesperança em relação à humanidade. As notícias ruins parecem reforçar a ideia de que somos maus e pecadores e de que não espaço para cultivar os nobres ideais. Ocorre que há pessoas concretizando nobres ideais de caridade em todas as partes do mundo, mas os telejornais não divulgam os atos de bondade e nobreza. 

            Experimente digitar "boas notícias" no site de buscas da internet e descubra as coisas boas que estão sendo feitas no mundo e que não são divulgadas pelos grandes veículos de comunicação. A magnificência presente em nós anseia por ver o bem em si mesmo e no mundo ao redor. É da natureza humana ter a esperança de ver a luz no final do túnel. Não importa se você está em uma situação ruim, pois a fé em dias melhores ainda pode fazer milagres em sua vida. Para sentir melhor a sua própria luz, basta acreditar que ela existe e que é magnífica ainda que ela não esteja brilhando tanto quanto você gostaria nesse momento de sua vida. 

             O fogo da nossa luz e da nossa magnificência deve ser constantemente alimentado com nobres ideais, fé, autoestima e esperança, senão ele pode apagar e deixar um rastro de desesperança em algum momento. A boa notícia é que o fogo interior da nossa luz é como a fênix: ele sempre pode renascer das cinzas da desesperança ainda mais forte, belo e esperançoso. A nossa magnificência é eterna.

           Se você está triste e com baixa autoestima, isso significa que você está preso na ilusão de que não é iluminado. Desejo que, em algum momento, você desperte para a sua própria luz e ame a si mesmo com alegria e esplendor. A luz é a verdade. E a verdade é a de que todos nós somos magníficos, belos, nobres e iluminados. Somos nobres, porque nosso Pai Celestial é nobre. Que a fada da magnificência ilumine o seu interior com a varinha de condão dela para que você veja o esplendor de sua própria luz.

                         

         

            Quando descobrir o esplendor da própria luz, mostre a sua luz para o mundo. A humildade não está em esconder a luz, mas em uma revelação natural da sua luz e sem qualquer pontada de soberba ou de medo em relação ao seu brilho próprio. Quando falo da "luz", estou fazendo referência à natureza divina e cumpridora da verdade e da caridade de Deus que está dentro da nossa alma como uma flor espiritual de nosso coração. 

            Na Bíblia, Jesus convida os seus seguidores a descobrirem a própria luz e em revelar essa mesma luz para o mundo: "Ninguém acende uma candeia e a coloca em lugar onde fique escondida, nem debaixo de uma vasilha. Ao contrário, coloca-a num local apropriado, para que os que entram na casa possam ver seu luminar (Lucas 11:33)." 

            Esconder a própria luz e entregar-se ao desânimo da falsa vergonha e dos sentimentos insossos não tem nada a ver com a humildade cristã nem com os ensinamentos cristãos. Jesus afirmou que somos a luz do mundo e ordenou: "Assim resplandeça a vossa luz diante dos homens, para que vejam as vossas boas obras e glorifiquem a vosso Pai, que está nos céus (Mateus 5:16)." Jesus também disse que somos o sal na terra: "Vós sois o sal da terra; e se o sal for insípido, com que se há de salgar? Para nada mais presta senão para se lançar fora, e ser pisado pelos homens (Mateus 5:13)."

             Quando experimentamos mostrar a luz para o mundo, somos julgados -- assim como foram julgados quase todos os cristãos na história do mundo. As pessoas podem sentir inveja de nós, o que faz com que elas tentem apedrejar a nossa luz e desincentivar o brilho dela. Elas apontam para nós como se nós fôssemos "exibidos" ou "metidos". Elas não suportam ver alguém com a cabeça erguida e consciente da própria magnificência interior.

              As pessoas buscam falsamente a magnificência nos bens materiais, mas a magnificência não está lá. A magnificência não está nas roupas de marca, na ostentação do luxo nem nas mansões estilosas. A magnificência não está na beleza externa nem na velocidade do carro. É por isso que Jesus decidiu nascer em um humilde presépio: para revelar aos seres humanos que a verdadeira magnificência de Deus está no seu caráter e não nos adornos do mundo exterior.

                            

              

                A magnificência é uma qualidade interior da alma que está no brilho dos nossos olhos. Uma pessoa pode ser espiritualmente iluminada e magnânima mesmo vivendo em uma cabana, assim como existem ricos que, a despeito do seu sucesso no mundo exterior, são pessoas apagadas e insossas. Portanto, a maioria das pessoas sente inveja do seu brilho magnânimo e da sua autoconfiança e não dos seus bens materiais. Há pessoas economicamente humildes, por exemplo, que exalam um misterioso brilho interior e que, por causa dele, são invejadas e perseguidas. 

              Vale lembrar que a magnificência está no "ser" e não no "ter". Às vezes, a magnificência do nosso ser atrai bens materiais e passamos a alinhar o "ser" e o "ter", exalando riqueza interna e externa. Contudo, o mais importante é ser rico de luz por dentro. A magnificência é a riqueza da luz interior. A luz se expande e se enriquece quanto mais é descoberta e apreciada por mim. 

            As pessoas não suportam ver alguém com a cabeça erguida e irradiando luz e magnificência. Algumas pessoas podem pensar que os magnânimos são "cheios" (a palavra "cheio" quer dizer "metido" em algumas regiões do Brasil). Os magnânimos podem ser até considerados "cheios": cheios de luz interior, amor, entusiasmo e Deus. Aliás, a palavra "entusiasmado" quer dizer "cheio de Deus". Quando temos consciência da nossa magnificência e brilho interno, passamos a viver com entusiasmo, autoconfiança e alegria.

            Os magnânimos não são cheios de ego, mas cheios de luz e amor. Dentro deles, não há espaço para o orgulho negativo. A consciência da magnificência traz orgulho positivo: ao invés de humilharem os outros, sua luz ergue os outros e ajuda os outros a descobrirem a própria luz. O ego ficou sublimado ou dominado pela luz do espírito quando entra em contato com a sabedoria. 

                            

             

            A maior lição espiritual está em descobrir que o ego não é morto com a sabedoria espiritual, mas sim dominado. Uma parte do ego é fundamental para a vida humana. Sem o ego, não teríamos instinto de sobrevivência nem inteligência. 

         O orgulho é como um leão que precisa ser domado para ficar positivo. O paradoxo das escrituras está em representar o leão como o inimigo em algumas passagens e como Deus em outras. Esse mesmo animal pode ser o inimigo espiritual que quer devorar a nossa alma com a sua hostil ferocidade e pode ser o próprio Jesus em toda a sua fortaleza quando Ele representa o "Leão de Judá". 

           Assim é o ego: um leão que pode ser mau ou bom. Se você entregar o seu ego para Deus, Ele o transformará em magnificência, fortaleza e em orgulho positivo. Porém, nas mãos do inimigo, o ego será transformado em uma soberba má e autodestrutiva que devorará você. 

                          

           

            No Arcano XI do Tarô, temos a "Força": a gravura de uma mulher delicada domando um leão. Essa carta representa a luz do espírito conduzindo o ego positivamente. A suavidade do espírito vence a força bruta do ego com a sabedoria da mulher. Na astrologia, o signo de Leão é o arquétipo astral da magnificência cuja missão é exaltar o brilho criativo de cada um. 

             No filme "O Rei Leão" da Disney, temos a representação lúdica do leão bom (o orgulho positivo) e do leão mau (o orgulho negativo). Mufasa é o orgulho positivo, o rei legítimo que governava o reino com magnificência e luz. Scar é o orgulho negativo, o irmão do Mufasa que o inveja e que destrói o reino da selva com a sua soberba. Quem deve recuperar a posse do reino e ocupar o seu lugar no mundo é o filho de Mufasa, o Simba. Simba, porém, hesita em enfrentar o seu tio e em assumir o seu lugar de direito no ciclo da vida.

                   

            

              Nesse desenho animado, Simba tem medo da sua própria luz e esconde a sua magnificência, vivendo afastado do seu reino e negando a sua própria majestade. Contudo, Simba segue o fluxo de sua vida e assume inevitavelmente a sua luz magnânima e o seu lugar no ciclo da vida: ele desmascara Scar e recupera a luz do seu reino, o qual vivia perdido, sem vida e nas mãos das hienas. 

                Espiritualmente, Simba enxergou o pai Musafa na luz das estrelas e no seu próprio reflexo na água do lago. O reflexo do seu pai transmitia a mensagem: "Lembre-se de quem você é". Simba era nobre, porque carregava igualmente a nobreza do seu pai. Metaforicamente, esse filme lembra a nossa grandeza espiritual: somos nobres, porque somos filhos da nobreza de Deus. A marca magnânima do Leão de Judá também reside em nós. 

             É uma pena que muitos cristão condenem os filmes da Disney, pois eles estão repletos de mensagens cristãs que incentivam as virtudes divinas de esperança e fortaleza. Quando os nossos olhos são magnânimos, vemos Deus em todos os lugares (até mesmo nos desenhos animados) e não ficamos caçando de forma mesquinha e paranoica o inimigo nas manifestações do mundo. A maioria das manifestações artísticas belas e cativantes querem revelar Deus para nós e não o inimigo. 

               A criatividade também é uma forma de estar próximo de Deus. Somos criativos, porque somos filhos do Criador. Deus é imensamente criativo e colocou a criatividade Dele dentro de nós. Ansiamos pela criatividade e por colocar mensagens Dele nas nossas manifestações artísticas. A magnanimidade leva à criatividade inevitavelmente. A nossa missão está em não ter medo de revelar as nossas manifestações criativas para o mundo. Nisso, também reside a magnanimidade.

                            

                

               Por fim, Santa Teresinha do Menino Jesus, a mestre da humildade, tinha um equilíbrio curioso entre magnificência e humildade: ao mesmo tempo em que almejava ser pequena, queria ser uma grande santa. Ela descobriu o paradoxo da santidade e da iluminação: dá para ser pequeno, humilde e grande ao mesmo tempo (no mundo espiritual, não existem contradições, mas sim paradoxos divinos). Ela considerava a si mesma uma flor no jardim do Senhor e prometeu uma chuva de rosas para nós.

                  No livro "História de uma Alma" de Santa Teresinha, uma passagem em especial combina com esse texto sobre magnificência: "Parece-me que se uma florzinha pudesse falar, contaria simplesmente o que Deus fez para ela, sem procurar esconder os presentes por ele concedidos. Não diria, a pretexto de falsa humildade, que é feia e sem perfume, que o sol roubou-lhe o esplendor e que as tempestades quebraram-lhe o talo, quando está intimamente convencida do contrário." 

                             

Não tranque a flor da sua alma em uma redoma. 

Não prenda a sua luz...

...Solte a sua luz e permita que ela ilumine o mundo. 

               

              No jardim de Deus, cada alma é uma flor. Portanto, desejo que você revele a flor da sua alma para o mundo e deixe o mundo mais perfumado e bonito. Não tenha vergonha da flor da sua alma nem tranque a sua flor em uma redoma de vidro. Mostre a sua flor para o mundo com brilho e magnificência. No caminho de Deus, você verá que mostrar a sua luz é a atitude mais espiritual que você manifestará. Solte a sua luz e permita que ela ilumine o mundo. Quando você liberta a sua própria luz sem medo da sua magnificência, você faz silenciosamente a caridade de inspirar outras pessoas a expandirem a luz delas. Sua luz incomodará os fracos, os falsos e os tolos, mas libertará os tímidos, os oprimidos e os humildes. Mostrar a sua própria luz é a sua missão espiritual. Que Deus abençoe você com toda a magnificência que você merece.

Texto escrito por Tatyana Casarino.

Especialista em Direito Constitucional. Advogada. Escritora. Poetisa. Aprendiz de assuntos místicos e espirituais. Eterna aprendiz na jornada da luz e do autoconhecimento. 

*Confiram uma música da banda Tears For Fears que combina com a postagem:

Shout -- Tears for Fears (Ouvi essa música enquanto escrevia o texto):

"Grite, grite, coloque tudo para fora...

Vamos, estou falando com você...

Vamos!"

https://www.youtube.com/watch?v=dAMHqB5ibck

O significado místico de A Branca de Neve

O significado místico de A Branca de Neve

“A Beleza não está na cara; a beleza é uma luz no coração.” Khalil Gibran

          

A Branca de Neve é um conto sobre a beleza, mas não sobre a beleza física... Este é um conto sobre a beleza do espírito e a vitória da luz sobre as trevas dentro de nós. Em uma análise mais superficial, muitos diriam que aquela célebre frase “Espelho, espelho, meu, quem é mais bela do que eu?” indagada pela madrasta de Branca de Neve representaria a vaidade feminina ou a rivalidade entre as mulheres no quesito beleza. Entretanto, farei uma análise mais profunda e mística envolvendo este conto.

Não dispenso que a indagação da madrasta pode ser realmente uma manifestação da rivalidade feminina e o medo de perder a posição de mais bela para uma mulher mais jovem e mais atraente. Não obstante, não acredito que as mulheres sejam necessariamente rivais (este é um mito que se prolongou por falta de autoconfiança e amor), já que é plenamente possível amar fraternalmente e admirar outra mulher sem competir com ela.

 A madrasta de Branca de Neve, no entanto, quer monopolizar a beleza do reino por ser a rainha. E, nesse intento, ela descobrirá que é impossível monopolizar uma virtude (sim, a beleza pode ser uma virtude do ponto de vista filosófico ou espiritual muito além de seu aspecto físico). Não há como ser a detentora exclusiva de um bem, pois outros seres podem manifestar a mesma virtude ou a ter o mesmo bem. O “DNA” da inveja e até mesmo do “inimigo” espiritual, consoante ideias da Cabala, por exemplo, está em não querer que os outros usufruam do mesmo bem.

               

A vontade de ser o único detentor de um bem ou de uma virtude está no cerne do egoísmo, razão pela qual as religiões invariavelmente pregam a importância da caridade, do desprendimento, do desapego, da generosidade e da doação. Se o “DNA” do mal é o egoísmo, as raízes do bem estariam fincadas no auxílio ao próximo e na alegria virtuosa de ver outras pessoas felizes e usufruindo os mesmos bens ou sendo inspiradas a expressarem as mesmas virtudes que você.

A rainha queria monopolizar tudo: dinheiro, poder, inteligência, influência e beleza. Esse ímpeto de monopolização pode parecer que provém de alguém muito forte e poderoso, mas revela, em verdade, alguém inseguro que tem medo de perder a sua posição se houver outros que manifestem as suas mesmas virtudes.

Essa é a lógica de alguns livros de autoajuda que citam o empresário que tem medo de contratar pessoas tão boas quanto ele (ou melhores que ele) e acaba vendo a ruína da empresa por não pensar no coletivo. Como estamos vivenciando um período de Copa do Mundo, podemos pensar também no futebol: o time que enaltece um jogador em detrimento da equipe corre o risco de perder, pois o jogador enaltecido vai querer fazer os gols por si mesmo e não passar a bola para outro colega fazer o gol (alguma semelhança com o nosso futebol?).

Quando queremos a luz voltada apenas para nós, ao invés de brilharmos, vemos as luzes se apagarem. Este é um conceito básico da espiritualidade: a única maneira de se iluminar é iluminando os outros também. Uma estrela no céu não vai brilhar menos por causa da presença de outra estrela. Aliás, quanto mais estrelas estiverem iluminando o céu noturno, melhor! Uma vela não se apaga quando ilumina outras velas... O nosso medo de termos a nossa luz diminuída com a luz do outro não passa de uma ilusão. E é essa ilusão que está na base da inveja e da competitividade do mundo moderno.

Se convivermos com uma pessoa iluminada, não seremos apagados. Muito pelo contrário, essa pessoa vai nos inspirar a acender a luz dentro de nós também e passaremos a ser até mais iluminados junto dela. 

No que tange à beleza e à autoconfiança femininas, quando passa uma mulher bela e autoconfiante, ela geralmente provoca um desconforto e um incômodo em outras mulheres. As mulheres que colocam a sua luz para fora incomodam (é típico da luz mexer com o outro, incomodar e até “queimar”). Costumamos apontar quem é autoconfiante como orgulhoso e até “metido”, mas existe uma grande diferença entre o orgulho positivo e o negativo.

O orgulho positivo é aquele que tem a consciência da própria luz e não se esconde, esbanjando autoconfiança, mas sem se sentir afetado ou superior por causa disso. O orgulho negativo, por sua vez, que se sente afetado e esnobe.

Entretanto, na maior parte das vezes, não é a pessoa autoconfiante que se sente superior, mas a pessoa insegura que, diante de uma pessoa autoconfiante, sente-se inferior. A pessoa autoconfiante evidencia aquilo que nós deveríamos estar fazendo também: mostrando a nossa luz. E é por isso que ela incomoda tanto. A pessoa iluminada provoca no outro a saída da zona de conforto, motivo pela qual ela é tão criticada (mas só as árvores que dão frutos são apedrejadas, não é mesmo?).

No mundo moderno, muitas pessoas são inseguras, não acreditam nelas mesmas, não usam o seu potencial criativo, se colocam para baixo, menosprezam a si mesmas, não se sentem dignas de serem amadas, não acreditam em sua vocação, não acreditam que podem se considerar talentosas, não escutam a sabedoria interior, desconhecem as riquezas de sua alma, não valorizam a sua inteligência e não se veem como belas. É por isso que o mundo anda tão depressivo e repleto de doenças mentais, não é mesmo?

Nesse contexto, quando surge uma pessoa segura, que crê nela mesma, que usa o seu potencia criativo, que se coloca para cima, que valoriza a si mesma, que se sente digna de ser amada, que crê na sua vocação, que acredita no seu talento, que escuta a sabedoria interior, que conhece as riquezas de sua alma, que valoriza a sua inteligência e que se vê como bela, o que acontece? É ela quem será apedrejada e considera “metida” ou louca, porque o mundo está tão invertido que ser inseguro passou a ser “normal” e ser autoconfiante parece até estranho.

A pessoa autoconfiante provoca os ambientes a todo instante para que as pessoas saiam da zona de conforto, pois ela lembra que deveríamos ter mais tempo para cuidar de nós mesmos, nos arrumarmos melhor (especialmente no caso da mulher bela), nos sentirmos melhor e expressarmos toda a nossa inteligência, agilidade, sabedoria, beleza, charme, sorrisos e luz. Você sabe valorizar a si mesmo? Sabe usar todo o seu potencial criativo? Vale lembrar que, segundo o psiquiatra Augusto Cury, poucas pessoas conseguem usar o seu potencial criativo de maneira plena.

A maioria de nós anda com as costas curvadas (na adolescência, quase todo mundo passa por um período de má postura), escondendo a si mesmo e com vergonha de si mesmo. Quando aparece alguém com a cabeça erguida, mostrando a si mesmo e com orgulho de si mesmo, essa pessoa inevitavelmente vai incomodar.

E o que tudo isso tem a ver com o conto de a Branca de Neve? Ora, vejam só: o que provocou a perseguição de Branca de Neve? Sua beleza e luz. A madrasta não suportou ver uma pessoa mais bela e mais iluminada que ela. Mais uma vez, confirmo o que disse: as pessoas iluminadas incomodam.

 Ela (a madrasta) teve medo da luz da Branca de Neve ofuscar a dela. E, como eu já mencionei anteriormente, esse medo ilusório é a base do egoísmo, da inveja e de toda forma de ruína dos seres humanos. Ao invés de ela se sentir orgulhosa por sua enteada ter se tornado uma bela mulher, ela passa a desejar a perseguição e a morte de Branca de Neve.

Não obstante, como mencionei no início, este conto não paira apenas na rivalidade feminina ou na beleza física. Há um significado esotérico e místico muito mais profundo: o que torna Branca de Neve mais bela do que sua madrasta não é a sua beleza física ou o frescor de sua juventude, mas o seu coração bondoso. A rainha má não suporta perceber que a beleza interior de Branca de Neve faz com que a princesa seja a mais bela em todos os sentidos (a virtude interior realça a beleza externa também).

A rainha, assim como todas as pessoas superficiais, não suporta ver que a profundidade de quem cultiva a beleza interior acaba se destacando muito mais e tendo mais valor do que o seu poder mundano, suas riquezas materiais e beleza física. A rainha se considerava a pessoa mais bela, rica e poderosa até então, mas Branca de Neve mostra para ela que a beleza interior, a riqueza dos valores espirituais e o poder da luz são muito mais valorosos do que tudo que ela tinha. A rainha viu que a beleza física por si só não fazia com que ela fosse a mais bela e que o seu poder mundano era fraco e efêmero diante da riqueza interior de Branca de Neve.

*As pombas brancas simbolizam a pureza, a graciosidade e a suavidade (virtudes da princesa). A princesa também canta versos que têm tudo a ver com a Lei da Atração (hehehe): "Quem quiser realizar aquilo que sonhou, basta o eco repetir o que você falou."

Branca de Neve, mesmo parecendo ingênua, domina um mundo que a rainha não conseguia penetrar: o mundo da sutileza espiritual. A graciosidade e a bondade de Branca de Neve tornam a princesa mais bela e poderosa do que a rainha má cheia de pompa. Esta conclusão deixou a rainha cheia de ódio e, então, ela manda o caçador arrancar aquilo que há de mais belo e precioso em Branca de Neve (e aquilo que realmente faz com que a princesa seja mais bela do que ela): o seu coração.

Vejam bem: se a rainha quisesse apenas ser a mais bela fisicamente, talvez ela mandasse deformar Branca de Neve de algum modo, machucar o corpo e o rosto ou até mesmo queimar a pele da princesa. Todavia, ela manda o caçador arrancar o seu coração (em outras versões do Conto, a rainha manda arrancar outros órgãos, mas vamos seguir com o simbolismo do coração). Nesse sentido, não é somente a beleza física da Branca de Neve que incomoda a rainha, mas a sua luz interior, pois, como afirma Khalil Gibran: “A beleza não está na cara; a beleza é uma luz no coração.” Notaram como este conto é mais profundo do que parece?

Como ela não tinha a capacidade de se inspirar em Branca de Neve e cultivar os mesmos valores interiores que a princesa, ela toma uma decisão trágica e ignorante: mandar arrancar o coração da princesa. Ela queria “usurpar” o coração da Branca de Neve, mas não é assim que as coisas funcionam no terreno sutil das emoções. Mesmo se ela arrancasse o coração da princesa, o coração da rainha não passaria a ter as mesmas virtudes que o coração arrancado, já que a beleza do coração deve nascer de dentro para fora e nunca ao contrário.

A rainha também tem outra estratégia para arrancar a beleza interior de Branca de Neve: fazer com que a princesa se depare com as suas trevas interiores (as partes mais feias dentro da alma), formadas por alguns elementos, tais como: inconsciência, instintos (o nosso “bicho” interior como dizia o saudoso espiritualista Gasparetto) e malícia.

Este último elemento, no entanto, foi o mais difícil de ser provocado em Branca de Neve, já que ela ostentava certa inocência e doçura. A malícia ─ como estará em futuras linhas deste texto ─ somente será provocada com a mordida na maçã envenenada (a maçã sempre foi o símbolo da perda da inocência desde Adão e Eva).

O confronto entre a parte bela e feia de nossa alma também está destacado de modo místico em quase todos os outros contos de fadas, especialmente em a Bela e a Fera como já mencionei aqui no blogue.

A primeira vez que Branca de Neve tem contato com o seu lado “animalesco” e obscuro ocorreu quando o caçador colocou o punhal diante dela. O que um caçador busca geralmente? Animais. E o fato de estar sendo “caçada” colocou Branca de Neve em contato com o reino animal e com o seu lado animal também. O nosso lado “animal” ou o nosso lado “fera” não é necessariamente ruim e, caso seja canalizado para um bom propósito, as energias de nossos instintos serão úteis e boas. Ocorre que os instintos presos e adormecidos dentro de nós geram conflitos internos, pensamentos ruins, emoções mal resolvidas e males psicológicos.

O caçador, no entanto, não conseguiu matar Branca de Neve, pois reconhecia a identidade humana e espiritual dela muito além de seu lado animal. Ele não conseguiu tratá-la como animal e executar o seu “serviço”.

Além disso, a malícia do caçador não corrompeu a inocência de Branca de Neve naquele momento. Muito pelo contrário ─ a inocência de Branca de Neve que “derreteu” a malícia do caçador, sendo mais uma prova do incrível poder do bem apesar de sua aparência frágil e inocente.

O contato de Branca de Neve com o mundo animal é retratado de forma lúdica e encantadora no conto de fadas infantil, especialmente na versão mostrada pela Animação da Disney: Branca de Neve é capaz de se comunicar com os animais, ter empatia por eles e até cantar junto com eles (uma graça, hehehe).

 O caçador, ao ver a inocência da garota que era tão bondosa a ponto de ajudar um filhote de passarinho (talvez, por ser caçador, ele já tivesse perdido essa empatia e sensibilidade diante do reino animal), fica encantado por ela e pede para que ela fuja para a floresta. Como a rainha almejava o coração da princesa, ele mata um bicho e arranca o coração dele, enganando a rainha ao dizer que aquele coração era o de Branca de Neve. Vale salientar o primeiro contato de Branca de Neve com o seu lado sombra naquele momento: enquanto ela fala com o passarinho, a sombra dela é refletida em uma pedra.

Quando Branca de Neve foge assustada para a floresta, ela começa a chorar e o seu medo dimensiona os perigos do local. Floresta é outro ambiente bastante retratado nos contos de fadas (hehehe) por representar simbolicamente a nossa alma.

A floresta é um arquétipo do lado mais selvagem e desconhecido da nossa alma. No filme da Disney, muitas crianças têm medo das primeiras cenas de Branca de Neve na floresta: a floresta parece densa e escura, os cipós são assustadores, ela ouve os pios de uma coruja (lembrando que a coruja, embora seja vista como mau agouro para uns, é símbolo de sabedoria), se depara com morcegos (morcegos sempre simbolizaram o aspecto obscuro por excelência) e tem a barra do vestido agarrada por raízes e galhos de árvores com formatos de mãos.

Além disso, ainda no primeiro contato com a floresta, as árvores parecem fazer caretas assustadoras, ela cai em um buraco (simbolismo puro de cair para dentro de si e encontrar as profundezas da alma que não queremos ver... lembrando que em Alice no País das Maravilhas há um simbolismo semelhante), ela cai em um lago (a água é símbolo do inconsciente), vê troncos de árvores com aspectos de jacarés/crocodilos (símbolos de nossos vícios querendo nos perseguir...) e vê olhos grandes e assustadores ao redor dela como se fossem monstros querendo sufocá-la por todos os lados (é, minha gente, existem muitos bichos papões no nosso inconsciente...).

Nesse sentido, o caçador e a floresta obscura denunciam uma dura verdade espiritual: a de que as pessoas mais bondosas e inocentes são justamente as mais “caçadas” pelo “inimigo” espiritual externo e pelas sombras internas. Por esta razão, Jesus Cristo pregava: “Orai e Vigiai”.

Afinal, por que o mal iria “caçar” as pessoas más? Isto não é necessário, pois as pessoas más já pertencem ao mal. As pessoas boas sempre serão as mais provadas inevitavelmente. E quase todos os contos de fadas relatam as provas espirituais da jornada do herói e da heroína até o triunfo final do bem contra o mal.

Muitos perguntam sobre a necessidade do mal, e eu não entrarei nesse mérito (a pergunta sobre o mal existir em um mundo criado por um Deus bom paira na cabeça das crianças e dos filósofos de todas as partes do mundo), mas vale lembrar o seguinte: somente através do contato com o mal na forma de nossas sombras internas que o ser humano adquire a sabedoria.

E Branca de Neve precisa conhecer o lado obscuro da vida para vencer a ingenuidade, adquirir a sabedoria e fortalecer o espírito. Além disso, é plenamente possível vencer a ingenuidade e conservar a doçura, assim como é possível conhecer o mal e não se contaminar por ele.

Após passar pela floresta obscura, Branca de Neve chora em um lugar mais tranquilo e iluminado do bosque e, ao limpar as suas lágrimas, ela percebe o seguinte: os olhos assustadores que pareciam ser de monstros eram olhos de pequenos, inofensivos (e fofos!) bichos. Veados, tartarugas, passarinhos, coelhos e esquilos aparecem na cena sob a luz do dia. Isto é um recado claro sobre os nossos “bichos” interiores: as sombras fazem com que os nossos instintos e lado animal pareçam monstruosos, mas eles são inofensivos sob a luz. Enquanto o escuro da floresta distorcia a visão de Branca de Neve (assim como os nossos medos dimensionam os fatos) quanto à natureza dos bichos, a luz do dia torna tudo mais claro, pacífico e verdadeiro.

Salienta-se que, quando ela olha para os animais sob a luz, eles passam a se esconder dela atrás das folhas, demonstrando medo diante dela. Isto é um recado típico do arquétipo “A Força” do tarô: somos nós que dominamos os nossos instintos e não o contrário.

Talvez os nossos “monstros” internos tenham mais respeito por nós do que pensamos. Os nossos instintos podem ser transformados em forças internas por meio da luz da consciência. Assim como a moça do arcano maior onze do tarô é capaz de domar um leão, a parte mais bela e iluminada do nosso espírito é plenamente capaz de domar nossas feras internas.

A expressão popular “deve-se matar um leão por dia” tem a ver com o assunto (ditados populares estão longe de serem rasos ou desprovidos de significados, já que eles representam de forma simples a sabedoria do inconsciente coletivo diante dos símbolos), mas eu prefiro dizer: “deve-se controlar um leão por dia”. Não precisamos matar os nossos instintos (nós precisamos das partes ferozes da alma também), mas domá-los, dominá-los e contorná-los.

Diante dos bichos, Branca de Neve diz que estava assustada e pede para que eles não se escondam dela. A partir desse momento, ela começa a cantar para espantar o medo (quem canta os seus males espanta, como afirma aquele célebre ditado popular). Mesmo sendo colocada na floresta obscura, o seu lado inocente, doce e alegre não se abala e renasce como a fênix.

Uma das cenas mais icônicas da história da Animação é a cena em que os passarinhos puxam a capa da princesa. 

Ao invés de ter a barra do vestido arranhada pelas árvores da floresta obscura, ela tem a capa puxada graciosamente por passarinhos que a conduzem até o lugar mais apropriado para uma humana perdida no bosque ─ uma pequena casa com moradores humanos.

Assim como as florestas, casas e castelos são as representações simbólicas da alma no mundo onírico. Enquanto a floresta representa a parte selvagem e inconsciente da alma, a casa representa a parte entre o subconsciente e o consciente. Nesta casa apresentada à Branca de Neve, moram 7 anões.

Os anões são homens pequenos que representam os potenciais latentes (que ainda são pequenos dentro de nós) da alma (casa). O número 7 é um número místico sem sombra de dúvida: temos 7 dias da semana, 7 cores no arco-íris, 7 notas musicais e 7 astros principais, irmãos da terra antes do descobrimento dos últimos planetas do sistema solar (sol, lua, mercúrio, vênus, marte, júpiter e saturno).

Na Bíblia, o número 7 representa totalidade e plenitude. No apocalipse, há 7 taças, 7 selos, 7 igrejas e 7 trombetas. No evangelho de Mateus, Jesus diz que precisamos perdoar 70 vezes 7. Para a religião católica, há 7 pecados capitais (orgulho, ira, gula, cobiça, inveja, luxúria e avareza). Vale salientar que o Sabbat, o sétimo dia, é o dia sagrado do coroamento da criação e da contemplação de Deus diante da perfeição de suas obras.

Consoante o grego Hipócrates, o número 7 possui virtudes, guarda todas as coisas, confere vida, gera movimento e influencia até mesmo o mundo celestial. Para a espiritualidade, o número 7 rege as ordens planetárias, as moradas celestes, a ordem moral, a ordem espiritual e as energias astrais. Além do mais, a rosa de sete pétalas está vinculada às sete hierarquias angelicais.

Ressalta-se que o número 7 é muito importante no misticismo (e eu não vou entrar no mérito de tudo o que ele representa, pois é praticamente infinito esse simbolismo), e é importante lembrar que, consoante a numerologia, o 7 representa  a perfeição, a consciência, a intuição, a sabedoria, a espiritualidade, a conclusão cíclica e a renovação.

A entrada na casa dos 7 anões representará para Branca de Neve conclusão de um ciclo e a sua renovação. Certamente, ela não será mais a mesma princesa inexperiente que vivia com a madrasta após passar por esta casa. Nessa casa, cada Anão tem um nome que elucida sua característica: Mestre, Dengoso, Atchim, Feliz, Dunga, Soneca e Zangado.

Cada anão representa uma face dela mesma: Mestre é a sabedoria, Dengoso é a inocência romântica, Atchim é o seu lado distraído e gentil, Feliz é o lado alegre da alma, Dunga é o ingênuo aprendiz, Soneca mostra o pecado capital da preguiça e Zangado elucida de forma divertida o pecado capital da ira. A convivência com os anões fará com que ela saiba reintegrar as forças opostas dentro da alma (sabedoria/ignorância, luz/trevas, calma/ira, inocência/malícia e etc).

Não é fácil integrar cada parte da alma. A loucura nasce, muitas vezes, da desarmonia entre características diferentes dentro da mesma pessoa (no mapa astrológico natal, esses conflitos internos são vistos através dos aspectos tensos entre os planetas).

Quando os anões se deparam com a casa ocupada pela princesa, eles se assustam por não estarem acostumados a dividir aquele pequeno espaço com outra pessoa. Branca de Neve logo limpa e organiza a casa, indicando qual deve ser a primeira coisa que devemos fazer ao entrar em contato com a nossa alma: colocar ordem na “casa”. É comum que, ao adentrarmos no território da nossa psique, as coisas estejam bagunçadas, desarrumadas e cheias de teias de aranhas ─ são os nossos velhos medos, antigos traumas, complexos de culpa, angústia e insegurança.

Sendo assim, é nosso papel arrumar a “casa” interna, consertando sentimentos, limpando medos, lavando traumas e organizando o território das emoções. Talvez até os nossos próprios instintos e intuições nos ajudem nesse processo todo (e os animais, símbolos do que há de mais instintivo, ajudam Branca de Neve na Animação a limpar a casa de forma lúdica).

Ao entrarmos em contato com a alma, é necessária a purificação de nossas potências. Cada Anão é como se fosse uma “potência” e eles são purificados quando Branca de Neve ordena que eles tomem banho e lavem as mãos. A “casa” da alma fica mais limpa e tudo começa a ficar mais harmônico desde então. Branca de Neve também passar a cozinhar para os anões, enunciando que é preciso nutrir as nossas potências se quisermos evoluir.

Quanto aos anões, é preciso salientar que a profissão deles é bem mística: garimpeiros trabalham com a exploração, mineração ou extração de substâncias minerais como pedras preciosas, ouro, diamantes e diversos outros minérios. No misticismo, sempre foi feita uma analogia entre alquimistas e garimpeiros, pois os alquimistas sábios almejam encontrar a pedra filosofal, considerando que esta é capaz de transmutar qualquer metal inferior em ouro.

A busca pelo “ouro” não deve ser interpretada de maneira literal como se fosse o desejo por riqueza material, mas de modo metafórico: o “ouro” dos alquimistas seria a parte mais bela e pura do espírito que se esconde dentro de nós. A tarefa do alquimista seria despertar este ouro, “garimpar” a alma, transmutar sentimentos inferiores (medo, angústia, inveja e outros) em sentimentos elevados (coragem, paz, autoconfiança e etc) como se estivesse transformando metal em ouro (assim é a transmutação da alma e a iluminação do ser).

Muitas vezes, o nosso “ouro” interior está “adormecido” e acabamos agindo de modo inconsciente ou pela ignorância. Talvez ele esteja escondido sob a lama de nossos pensamentos ruins e sentimentos inferiores, e nossa tarefa seja trazê-lo à tona, assim como a flor de lótus é capaz de florescer pura e bela sem se contaminar com o lodo de onde vem.

Muito embora Branca de Neve seja bondosa e tenha riqueza interior na alma, ela ainda é muito ingênua e não tem consciência de suas luzes e sombras. Por essa razão, ela necessitará passar por provações até ser despertada e iluminada definitivamente. E, por mais paradoxal que possa parecer, somente iluminamos nossa alma quando passamos pela escuridão.

Por mais que sejamos bons, a iluminação somente ocorrerá quando tivermos consciência das próprias sombras e pararmos de cair nas armadilhas de nossos medos inconscientes. Nesse sentido, o psicoterapeuta suíço Carl Gustav Jung dizia: “Uma pessoa não se torna iluminada ao imaginar figurinhas de luz. Uma pessoa torna-se iluminada ao tornar a escuridão consciente.”

Uma das melhores formas de se conectar com a alma é por meio de arquétipos, símbolos, mitos e manifestações artísticas. Quando nós nos identificamos com um personagem ou com um conto de fadas, descobrimos mais sobre nós mesmos.

Vale salientar que Branca de Neve tem uma conexão muito forte com a música: ela gosta de cantar e alguns anões tocam instrumentos musicais. A música tem vínculo direito com os processos anímicos e é capaz de alterar as emoções. Com a música e a dança, ela torna a casa mais graciosa e alegre.

E, quando ela já estava integrando as forças anímicas distintas e vivendo em harmonia, graça e alegria com os anões, eis que surge a prova final: a maçã envenenada. Assim que a bruxa descobre que Branca de Neve esta viva, ela se disfarça como uma velha e vai até a casa dos anões com uma cesta de maçãs.

Naquele momento da dissimulação da bruxa, Branca de Neve está sozinha em casa enquanto os anões estão garimpando. A princesa precisa encarar a sós a malícia e acaba caindo naquela armadilha por sua própria inocência. Somente a sabedoria pode nos livrar das armadilhas do mal, pois o bem, por si só, não elimina o mal prontamente se for inocente.

A bruxa se disfarça de velha, revelando que, além do veneno malévolo da maçã, a fruta também pode carregar certa dose de sabedoria (o mesmo veneno que mata é capaz de curar para a alquimia). O velho é o símbolo do saber e do tempo, o qual é representado por Cronos e pelo planeta do karma na Astrologia ─ Saturno.  

Quando Branca de Neve morde a maçã com o veneno da bruxa, ela logo desmaia, evidenciando o choque entre a sua inocência e a malícia contida na fruta. É como se, naquele momento, a alma da princesa sofresse um “apagão”, e houvesse um conflito entre o seu antigo ser (inocente, despreparado e distraído) e o novo ser que precisa surgir a partir dali (mais esperto, sábio, concentrado e maduro).

Exemplo: cai a energia de um sistema ou desligamos uma determinada fonte e, quando ligamos a fonte elétrica novamente, a luz retorna mais forte. É isso que acontece nos períodos de transição em nossas vidas: eles são dolorosos, obscuros e penosos, mas não pense que eles apagarão a sua luz. Sabe-se que a luz sempre volta mais forte após um “apagão”.

Quando Branca de Neve desmaia, ela aparenta estar morta, e a bruxa pensa que o seu plano deu certo (e que passará a ser a mais bela). Entretanto, a bruxa está enganada: Branca de Neve ainda está viva e um beijo de amor verdadeiro pode despertá-la (o amor verdadeiro sempre é o melhor antídoto contra o veneno da malícia e a melhor maneira para acender uma luz de volta).

Vale lembrar que a bruxa tem um trágico fim: ela cai em um penhasco (contos de fadas amam matar os personagens ruins dessa maneira hehehe) e uma grande pedra ainda esmaga o seu corpo (tanta preocupação com o aspecto físico do seu corpo não adiantou nada).

Na cena da morte da bruxa, vemos urubus rondando o local. Os urubus são as aves carniceiras que se alimentam dos restos orgânicos em putrefação. Por essa razão, eles simbolizam a morte, o lado obscuro da vida e as renovações dos ciclos da natureza. Os urubus estariam vinculados aos arquétipos astrológicos de escorpião e plutão: aqueles que limpam o que é velho, tóxico e repugnante para que o novo possa nascer. A morte da vilã simbolizou o fim de um ciclo tóxico ─ onde Branca de Neve era submissa ─ e o início de um ciclo mais revigorado ─ a partir do despertar de Branca de Neve para a nova vida.

Ao verem Branca de Neve desmaiada, os anões pensam que ela está morta, mas não têm coragem de enterrá-la devido à beleza dela. Então, eles a colocam em um caixão de vidro e fazem um extenso “velório” no bosque.

Nos contos de fadas, a morte é o simbolismo da transmutação. Na maioria das vezes, a morte representará ressurreição, transformação, redenção, amadurecimento, mudança de personalidade e renovação de um ciclo nesses contos.

Costumo dizer que, quando superamos velhos medos ou “lapidamos” a nossa personalidade, nosso velho eu morre para um novo eu nascer. Eis a tarefa do alquimista: transformar metal inferior em ouro. Nesse sentido, para que uma joia possa nascer em seu esplendor, o metal inferior deve “morrer”. No esoterismo, há a analogia da pedra bruta e da pedra polida: nossa alma é como se fosse uma pedra bruta que precisa ser lapidada até ser transformada em pedra polida.

Salienta-se outra interpretação simbólica igualmente valiosa: a passagem da infância para a vida adulta é como se fosse uma “morte” da personalidade imatura para que a maturidade possa nascer (essa analogia é comum em contos infantis, já que toda criança enfrentará essa transformação um dia).

Enquanto Branca de Neve dorme em seu caixão de vidro (parece até uma estufa), passa um príncipe montado em um cavalo branco que reconhece a princesa. O príncipe apenas aparece duas vezes na Animação: no início do filme (cantando para a Branca de Neve) e no final do filme (beijando a princesa). Todavia, devemos lembrar que um conto é uma narrativa curta, razão pela qual podemos considerar que o conto trata de uma fração daquela história.

Sendo assim, fica subentendido que a relação entre o príncipe e a princesa era longa e consolidada, diferentemente das críticas aos príncipes que rondam por aí como se eles fossem personagens superficiais que surgem repentinamente. Em verdade, eles são personagens importantes e acaba ficando oculta a profundidade do vínculo entre eles e as princesas, pois as narrativas de contos de fadas abreviam as cenas com eles (repito que contos são frações de histórias e nós devemos supor que elas sejam mais complexas e longas do que as porções que assistimos).

O príncipe vem montado em um cavalo branco (mais uma vez um animal bem simbólico em relação aos instintos), e devemos lembrar que o cavalo branco significa a pureza (a cor alva remete à pureza) dos instintos (cavalos são animais fortes, vigorosos e condutores, assim como nossos instintos). No momento em que ele a beija, ela acorda de seu sono profundo. O beijo é como se fosse um “estalo” espiritual, um efeito “eureka” do despertar místico para uma nova vida ─ com o espírito mais maduro, sábio e esperto.

Os instintos dela estão revigorados, purificados e prontos para conduzir a sua nova vida para o melhor rumo (o cavalo branco representa bem esta parte). É preciso lembrar que, enquanto os urubus remetiam ao signo de escorpião, o cavalo branco remete ao arquétipo astrológico de sagitário. Após mergulhar nas profundezas obscuras de escorpião, precisamos ser como o centauro arqueiro que aponta a flecha para cima e alça novo voo.

O inconsciente dela está em harmonia com o consciente, assim como o aspecto feminino, lunar e intuitivo da alma está unido ao aspecto masculino, solar e lógico. Tais uniões, integrações e vitórias harmônicas da alma são representadas pelo casamento entre o príncipe e a princesa no final.

Branca de Neve, assim como a maioria dos contos de fadas, representa a importância de perseverar na jornada da virtude apesar de todas as suas provações. Afinal, o que Branca de Neve fez para merecer tantas provações? Ela era uma pessoa bondosa, pura e que nunca havia feito mal a ninguém. Entretanto, coisas ruins também acontecem para as pessoas boas e, paradoxalmente, as pessoas boas são as mais provadas e perseguidas.

Ela sofreu tentativas de homicídio somente por ser mais bela que a rainha (vejam só como a beleza feminina incomoda). Reparem na motivação criminosa da rainha: ela é absurda (um tremendo motivo torpe para falar a verdade como advogada agora hehehe). Nesse contexto, vale lembrar que os contos de fadas são maniqueístas (dividem o bem e o mal entre mocinhos e vilões) e usam hipérboles (figuras de linguagem que invocam o exagero). Contudo, eles evidenciam muitos conceitos verdadeiros sobre a vida real, especialmente a luta entre o bem e o mal que vive dentro de todos nós e a vitória do amor sobre os sentimentos ruins como a inveja e a ira da bruxa. Os contos de fadas também mostram que até os personagens bons sofrem.

Por mais que Branca de Neve fosse uma pessoa boa, ela não ficou livre de sofrimento. As virtudes não eximem uma pessoa da dor emocional. Muito pelo contrário: as pessoas virtuosas são as mais “castigadas” pela vida inúmeras vezes. Nietzsche costumava dizer “é pelas próprias virtudes que se é mais bem castigado.” Este filósofo também afirmava que “a vida vai ficando mais dura perto do topo”. Nesse sentido, eu costumo dizer que não devemos desistir da vida por causa de suas turbulências e ainda uso um exemplo simples como o avião ─ é preciso voar para sentir as turbulências.

Não se sinta injustiçado se você for perseguido por uma virtude (beleza, inteligência ou sabedoria), pois provações fazem parte de todas as jornadas. Muitas pessoas dizem sobre o preconceito que as pessoas diferentes dos “padrões” sofrem ou dos julgamentos que a pessoa fora da beleza “padrão” sofre, mas esquecem de citar que as pessoas belas e aparentemente “adequadas” à sociedade também choram, sofrem angústias, perseguições, rejeições, preconceitos e julgamentos como todo mundo. A dor é inerente à vida humana e todas as pessoas sofrem provações em suas jornadas, mas a vida permanecerá para sempre bela apesar de tudo.

Belas princesas adormecidas que acordam após um tempo vão muito além do literal: elas representam o belo espírito e a beleza moral que dormem em nós sob tantos pensamentos ruins e sentimentos feios ou ignorantes. Precisamos acordar a beleza de nossos corações e despertamos para uma nova vida com mais sabedoria e amor. Afinal, como dizia Khalil Gibran, a beleza é uma luz no coração. Que nós possamos querer a verdade, fazer o bem, amar o belo e fazer o que é justo como dizia o mago Éliphas Levi.

E, por fim, espero que você não desista da jornada da luz e do bem por causa das provações, pois o sempre triunfa e tem final feliz (como em um conto de fadas) embora seja perseguido.  

Texto escrito por Tatyana Casarino

*O tema deste texto foi sugerido por leitores há muito tempo, mas demorei para escrever por querer mergulhar profundamente nos arquétipos místicos deste Conto de Fadas. 

*Confira também:

*O Significado Místico de A Bela Adormecida:

http://tatycasarino.blogspot.com/2013/11/o-significado-mistico-de-bela-adormecida.html

*Ensinamentos Místicos de A Bela e a Fera:

http://tatycasarino.blogspot.com/2012/06/ensinamentos-misticos-de-bela-fera.html

*Poesia "Quando as virtudes castigam", onde descrevo as provações de algumas virtudes como beleza, inteligência e sabedoria além de incentivar a jornada de luz:

http://tatycasarino.blogspot.com/2016/11/quando-as-virtudes-castigam.html

*Por que mulheres bonitas sofrem? -- Um vídeo do filósofo Luiz Felipe Pondé que indaga sobre o incômodo que mulheres bonitas geram na sociedade e explica alguns motivos para isso acontecer. Para quem quiser estudar mais o assunto, sugiro o vídeo desse filósofo que admiro, já que a postagem de hoje abordou temas como rivalidade feminina, inveja e a perseguição de Branca de Neve por causa de sua beleza. 

https://www.youtube.com/watch?v=JnkowpUvY5I

*Undertale OST: 031 - Waterfall -- Uma música instrumental que me inspirou a mergulhar nos mistérios da alma humana e dos arquétipos místicos. Sugiro que o leitor ouça a música para entrar no "clima" de mistério. A música é bem misteriosa e inspiradora. 

     https://www.youtube.com/watch?v=v712NiVK5uY

Mais uma postagem que incentiva o autoconhecimento. "Conhece-te a ti mesmo" -- Sócrates 

Tatyana Casarino